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Esto significa la llegada de la santa. Él ha entrado en el cuerpo de un creyente. Él es uno de ellos y se prepara para hablar con lengua de su “caballo ” y bailar en la forma física de su ” instrumento ” .
Y cuando el santo ha dejado el cuerpo de la ” aleyo ” , la fe y la creencia serán más fuertes , y el cuerpo de los posesos se llaga a raíz de sus frenéticas contorsiones .
Estos son los orígenes de las diversas creencias de África que todavía se encuentran en Cuba . Están por todas partes en la isla. Un rastro de africanismo permanece en cada cubano , dando lugar a una melodía favorite que reza:
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Por la misma razón un político una vez que señaló que ” en Cuba el hombre que no tiene un antepasado del Congo tiene uno de Carabalí … ”
Por tanto, estos movimientos se convierten más en rezos bailables que lo que los europeos occidentales se referirían como a un baile.
Among the list of joys of El Bembé, is to watch and analyse The range of couples to the dance ground. Voyeurism isn't frowned on.
The faces on the worshipers feel transformed because of the esoteric summons to possession. The gong of the atabales Appears louder. The odor of the jungle invades the spot of worship. The chant grows louder over the Lucumí tongue:
The ceremony resounds for the seem from the “atabales”. The “batas” drums conquer incessantly. The “güiros” offer more history for your choir of voices which raises its chant into the dwelling spot of the “orishas”.
Por esta razón algunos ritmos nunca se tocan a menos que sea dentro de un contexto religioso u ofendería al orisha. Estos ritmos son en realidad rezos a los Orishas, teniendo cada orisha sus propios ritmos asociados con ellos.